语言|东方繼承光大偉大的中華漢字經典文化（系列論文）--第三論 - 东方语言学网论坛

东方语言学网论坛学术论坛语文讨论繼承光大偉大的中華漢字經典文化（系列論文）--第三論

本主题被查看1133次, 共2个帖子, 1页, 当前为第1页选择页数: 1 跳转到第页上一主题下一主题

春秋遺民

春秋遺民

来自:

状态: 离线

liu_ping_hua@hotmail.com

发短消息用户资料树型回复引用

只看楼主 2006-10-09 00:43

繼承光大偉大的中華漢字經典文化（系列論文）--第三論

第三論漢字是中華民族最偉大的發明

判定一種文字的優劣與否，我們認為，這不僅是一個理論問題，而更重要的還是一個實
踐問題。“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一條原則，在任何時候、任何領域都是有效的，當然也包括語言文字領域。面對偉大的實踐，任何理論都必須讓步。
判定一種文字的優劣與否，在實踐上有以下標準：
一、使用的人口眾多否？
二、使用歷史悠久否？
三、記載的典籍眾多否？
四、記載典籍的優秀成分眾多否？
漢字在前兩項中所占的絕對優勢，無須再予強調。
即便從甲骨文算起，漢字三千多年來，一脈相傳使用到今天，這在世界文字史上就是絕無僅有的，這本身就說明了它的優越性。
現代的英語文字，是三百年前誕生的。古英語及其文字，三百年前就成了死亡的語言和文字，而古漢字卻一直生存發展到今天。世界上如今依然在使用着的文字，再沒有比漢字歷史更為悠久的了。
著名的古文字學家唐蘭先生所論：

“中國文字有五六千年的歷史，而且現在還活着，還在使用着。這是文字史上沒有的。是什麼力量能使它有這麼長的壽命呢?如果它不能適應中國語言的特點，不能適應
每一個時代的需要，它能活到現在嗎?”①

真是說得太好了。
而漢字在後兩條中的地位，已有無數中西有識之士作過論述，我們於上節梁啟超論述中也略見一斑。
八千年的世界人類文明史中，中國古漢字記載的典籍文獻在數量上、質量上超過其他所有國家和民族的總和！
漢字創造了表達豐富而優美的書面語言——漢語文學語言——漢語標準語。
這種語言，是在口語基礎上的文字再加工，一方面，它離不開漢語、漢字；離開了漢語、漢字，它就會衰亡。比如說，“拆字格”等很多修辭方式，就是建立在漢字基礎上的。另一方面，它一旦形成，就與口頭語言有了而且必須有一定的距離——否則就不叫文學語言了，但這種距離必須是在口語允許的範圍內。距離過大，就要調整，因此，才有“五•四”時期我們的“提倡白話文”。而且這種調整，也不是從現代才開始的，而是在歷史上從來就沒有中斷過的，如漢代的樂府、唐代古文運動、變文傳奇、宋代的詞和話本、元代的散曲、明清的白話小說等等，都是這方面的產物。
因此，消滅文言文的主張，自有其片面性：一者，它實際上等於在扼殺白話文，因為白話文就是在它的基礎上發展演變而來並且還要不斷地從它體內吸取營養來豐富壯大自己的；消滅了文言文，也就等於斷絕了白話文的主要營養渠道，幾十年的實踐已證明了這一點——沒有古文修養的作家們大多詞語貧乏、語言無味；二者，文言文是在上古口語基礎上形成的書面語，幾千年來中華民族的絕大多數典籍，都是以它作為載體的，消滅了它，也就等於消滅了中華民族唯一可賴以自豪的幾千年的傳統典籍文化、精英文化，而這對於懂得古文或要學習古文成為文化層次較高的人來說，等於是取消了他們的學習權、欣賞權與繼承權、創新權，也就等於取消了中華民族典籍文化精英文化的傳承權，其結果就會使中華民族成為沒有根本的、文化低劣的落後民族，這幾十年來的現實也昭示了這一點。

“白話記述，古時素來有的，《尚書》的詔誥全是當時的百話，漢代的手詔，差不多亦是當時的白話，《經》《史》所載更多照實寫出的。”
                           —— 章太炎《國學概論》

至於胡適等人提倡的所謂“言文一致”主張，也有其片面性。針對文言文來說，我們固然要提倡白話文，但這白話文既有與白話一致的一方面，也同樣有通過文字加工與白話有一定距離的書面語——現代白話文學語言的另一方面。否則的話，白話文就可能永遠停留在一個粗疏淺薄的層次上，甚至還會墮落倒退。正如嚴復所說：

“竊以為文辭者，載理想之羽翼，而以達情意之音聲也。是故理之精者不能載以粗
獷之詞，而情之正者不可達以鄙倍之氣。”②

近百年的實踐，也證實了這一點。
著名的英國歷史學家湯因比說：

“我們可以看到這樣的事例：某一種語言和某一種文字在統一的國家成立之前已把所有可能的競爭者都排擠出去了。”③

中華民族幾千年的文明史充分說明了這一論點。
因此，我們說：
漢字創造了博大精深的中國漢字書面語言，並數千年來傳承發展著這種語言，只是在近代停滯了；
漢字創造了中國漢字典籍精英文化，並數千年來傳承發展著這種文化，這種文化歷史的悠久和內容的博大精深，在世界上僅有的，只是在現代衰落了；
漢字對凝聚發展壯大中華民族作出了並繼續在作出偉大貢獻，中華民族之歷史悠久與人口眾多在世界上是惟一的。
一些少數民族利用漢字改變為漢字式的少數民族方塊文字。如：
北方契丹大字、女真字、西夏字；
南方的壯字、字喃；
西南的瑤字、苗字。
一些少數民族利用漢字改變為漢字式的少數民族字母文字。如：
北方的契丹小字；
南方的江永女書；
西南的彝文。
这些文字都在影響著他們文化的發展，但由於他們的文化背景，這些文字有的已經消失，有的處於消亡之中。
漢字對幅員遼闊差別巨大的漢語方言起到了任何其他文字都不可替代的統一作用，否則，以歐洲為例，中國便會像方言差別遠不如漢語的拉丁語國家一样，由於文字不統一後來分裂為若干小國。
任何字母表音文字註定都是不能長壽的。因為任何語言的語音都是在不斷發展變化着的，何況是作為幅員遼闊人口眾多的國家，方言語音的差異本身就比較大，時間一長，如果表音字母文字不能適應這種變化，自然就失去了表音的作用而要求更生。而每一次表音文字的更新，都會影響到文化的繼承和發展；而方言表音字母文字的創製，更會導致國家民族的分裂，歐洲的歷史充分證明了這一點。
現在，歐洲正謀求統一。政治、軍事、經濟的統一還好解決；而語言、文字、文化的統一，將是一段非常遙遠的路程。
而用象形表義符號來表義兼表音的漢字，並沒有這樣的致命點。一方面，象形文字的表義性、直觀性，可以讓它永遠跟著語言語義走；另一方面，用象形文字表音，雖然它所代表的音值是隱性的，不像字母一樣類似一個音標；但正是這一點，使漢字具有永恆的表音機制而歷史悠久。語音的音值，對象形文字來說，好比是一個代數式字母的值，它是隨著時間、地點的變化而變化的。語言變了，方言變了，代數式字母的值變了，但字母卻可以永遠不變。這就是漢字幾千年來能夠跨越時、空天塹而長期傳承下去的秘密。在這一點上說，它的確是萬能的。它不但不會影響語言的表達、文化的傳承，更不會造成民族的分裂；相反，它在不斷地凝聚和壯大着中華民族，傳承和發展着中華民族文化，並且影響著周邊的民族、國家直至世界的文化。而代數式字母與字母的值是有機聯繫在一起的，是有規律可循的。要瞭解代數式字母的值，只需瞭解漢語語音的演變規律即可。所以不同時期、不同地域的人，都能用自己的方言語音準確無誤地識讀漢字，而無絲毫障礙。為此，著名的英國中國科技史專家李約瑟說：

“中國文字在中國的文化發展被地理重重障礙所分割的情況下，成為中國文化統一的一個多麼有力的因素！”

美國學者費正清、賴肖爾也說過：

“漢字本身有一種拼音文字沒有的活力。人們一旦學會漢字以後，誰會忘記‘安’是一個女人呆在屋裏，‘明’是‘日’、‘月’的組合？漢字本身似乎比其所要表達的  口語詞義更為豐富，用法更微妙，這就使漢字在散文和詩歌中的用詞簡潔生動，而這在我們的拼音文字中就根本辦不到。

漢字創造了世界上唯一的書法藝術。
“‘書’‘畫’同源”，漢字形體的象形性使漢字書寫成為了一種特殊的繪畫藝術，這種繪畫藝術不僅要求肖其形，更重要是要講究傳其神，它傳達了作書人的思想品性、文化修養、精神境界，在這點上說，其難度又高於繪畫，因而千百年來書法的創作與欣賞成為文人愛好者所鍾愛、追求的一種精神食糧，以至中華典籍文化（包括繪畫藝術）有“毛筆文化”之稱，這是其他國家和民族所沒有的。
漢字對開發兒童智力也是功不可沒的。
漢字書寫形體的象形性及表義性、表音性，使漢字具有形碼、音碼、義碼三碼功能，能全面地開發兒童的大腦潛力，它使文字具有了形象性、直觀性、邏輯性，因此為兒童所喜聞樂見，可以極大限度地發揮兒童的想像力，開發他們的智力，兒童無論是在形象思維或邏輯思維方面，能力都會得到迅速提高，因之形成了“嬰幼兒科學識字教育”一種特殊的早期教育，這與西方表音文字僅有‘音碼’刺激的單調呆板的幾十個字母的無規則組合何啻天壤之別。
……。
所以世界著名的美籍華人語言學家趙元任才說：

“漢語就其普遍性而言，跟世界各種語言相比，得分是很高的，它可以和西方古代的拉丁語的地位相比，甚至高出拉丁語。”
“漢語的文字系統，即使把簡化字考慮在內，當然是很不簡單的，可是它在優美性尺度上的等級是很高的。”④

語言，是養育人類和民族的家園；文字，是造就文明和文化的根本。漢語、漢字、漢典籍文化，是中華民族的瑰寶、世界的奇葩，受到了全世界有識之士的尊重與景仰。
因此，我們認為：
漢字是中華民族四大發明之外的又一偉大發明，其功績遠在四大發明之上。沒有漢字，就沒有中華民族光輝燦爛的漢字典籍文化；沒有漢字典籍文化，也就沒有在這個意義上的偉大的中華民族。復興中華民族，首當復興漢字典籍文化。
四大發明中，造紙術和印刷術跟文字都有密切的關係。人們之所以重視造紙術與印刷術，認為它們是兩項偉大的發明，歸根結底還不是因為科學文化的主要傳承載體——文字的傳播速度因之而得到了大幅度的提高。因此，哪里有發明新的傳載物件和傳載技術偉大而被傳載的主要對象不偉大的道理？只不過是因為我們日處其中而不能自覺罷了——一旦失去才懂得它的可貴。
語言文字的使用水準，是一個民族文化水準、文明水準的體現，而一個文明水準、文化水準低下的民族，是難以自立於世界民族之林的，無論其經濟如何發達，國防如何強大；又哪里談得上民族的復興與崛起呢？目前，我國語言文字使用之混亂，水準之低下，已經是史無前例了，我們不能再對此漠然置之了。
我們要正確認識漢語漢字，熱愛漢語漢字，學習漢語漢字，正確使用漢語漢字。
我們要繼承偉大的漢字典籍文化遺產，將漢字典籍文化發揚光大。
現在，世界上正掀起一股漢語熱、漢字熱、漢學熱、漢文化熱。
英國著名的中國科學史專家李約瑟曾說過，漢字是一種奇妙的文字，由漢字記錄下來的語言是詩一般的語言，讀到漢文的感覺就像夏日游泳一樣，使人無限愉快。西人如此看待我漢字，看待我漢字文化，中華民族子孫為何反而要自慚呢?反而要將其掃地出門呢？
作為一個中國人，特別是作為一個文、史、哲工作者，在漢字問題上我們要勇敢地挺起胸膛來，要為我們中華民族有如此優美的語言而驕傲，有如此優秀的文字而驕傲，有如此歷史悠久博大精深的典籍文化而驕傲！要去掉一切對漢語、漢字、漢字經典文化的錯誤認識，要徹底去掉過去強加給漢語、漢字及漢字典籍文化身上的一切罪名而造成的自卑感。中華民族已經站起來了，而且也強壯和富裕起來了，但是，過去帝國主義及其追隨者和極“左”思想強加在中國人民特別是知識分子（讀書人）精神上的枷鎖，並沒有完全徹底清除，對待漢語、漢字、漢典籍文化錯誤結論即其重要一環。
漢字當然仍需要不斷改革，但絕不是走拼音化的道路。並且這種改革，從漢字誕生之日起，就一天也沒有停止過；它必須是符合漢語漢字本身規律的改革，是不影響表達與理解漢字機制下的合理簡化與規範化。
學習漢字，我們不僅要掌握好現代漢字，而且還要讀懂古代漢字，至少對研究文史哲、研究古籍、傳承傳統典籍文化的人們來說，必須是這樣。　　

注：
① 唐蘭：《中國語文通訊》1978年第3期。
② 王樲主編《嚴復集•與梁啟超書（二）》中華書局 1986。
   ③ 湯因比《歷史研究》。
④ 趙元任《談談漢語這個符號系統》（《中國現代語言學的開拓和發展——趙元任語言學論文選》）。

#1

大中小

本主题被查看1133次, 共2个帖子, 1页, 当前为第1页选择页数: 1 跳转到第页

现在的时间是 2008-12-05 06:04:09
沪ICP备010383

	版权所有东方语言学网Eastling.Org
	Powered by Discuz!NT 1.0.2656 Copyright © 2001-2008 Comsenz Inc. Processed in 0 seconds