卬*ngang 仰*ngjangq 迎*ngrjang 迓*ngrakh 額*ngrak 逆*ngrjak
揚字之所以不从卬得聲，應該是在諧聲造字時的讀音與卬有所不同。

中古以母的昜聲旁字中，不止揚一個字與上述卬詞族有詞義相關聯係。若擬作聲母是lj，顯然不適合：
瘍/說文/頭創也
禓/說文/道上祭
揚/禮·文王世子/或以言揚/疏/能言語應對亦舉用之/詩鄘風/揚且之皙也/傳/揚眉上廣/詩/子之淸揚/疏/揚者眉上之美名旣名眉爲揚因謂眉之上眉之下皆曰揚
鍚/左傳/鍚鸞和鈴昭其聲也/註/鍚在馬額有鳴聲
煬/玉篇/對火也/廣韻/向也/戰國策/若竈則不然前之人煬則後之人無從見也
[革+昜]/玉篇/馬頭上靻/廣韻/馬額上靻
這些字與額、迎（道上祭、對火、對言）有關

所以，這些字應該最初來源於卬詞族。但爲何不諧卬聲？那是因爲：1、可能當時章組聲母已經演變出來；2、可能有介音或前綴存在。
我將其擬作 *t-ngjang
這是因爲，在金文裏“對揚王休”是最常見的短語之一，有時有“對”有時無“對”。
這説明，可能上古存在著t-k這樣的聲母。t-可能是一個表示“對/當”之類意義的前綴；
也可能上古本就是有許多詞彙是多音節的，造字時有的將兩音節分開來造，有的關係密切的又合起來造字（比如墨/黑/命/令）。
上述詞義中的“頭/對/道”都是t-系字，應該也是類似於“對揚”那樣，在ngjang的音節前還有一個t-。

婸/揚子方言/巴濮之人自呼阿婸
逿/張衡思元賦/爛熳麗靡藐以迭逿
踼/說文/跌踼也
盪/滌器也
很明顯，婸跟第一人稱單詞卬有關，迭/跌/滌都是d-字、應屬前綴痕跡。
其他字的分析暫略...

但顯然擬作t-k系列的聲母要比擬作l-聲母或中綴要好得多。
類似的，余的諧聲系列應該也是t-k系列的。比如，荼/說文/苦荼也，顯然詞根應是苦而非反過來說詞根是荼，而如果擬作l聲母，就是認爲la是詞根，但苦就要被擬作khla——這樣就太奇怪了，除非說最早的單詞詞源（是指口語而非造字）是來自於古人嘗到了荼的味道而懂得什麽叫“苦”...

以上論述是對之前的上古聲母構擬的補充。
t-ng-這樣的複輔音，一等字的ng脫落，變成中古端組；三等字的前綴t脫落，變成中古以組的一部分。

之前是這樣擬的：中古“以”來源於上古ngj-，其他的上古ng-則對應於中古疑。
中古見=上古k+上古q（但不包括kj-，kj已經演變成中古章的一部分）
中古溪=上古kh+上古qh（但不包括khj-，khj已經演變成中古昌的一部分）
中古群=上古grj+上古Gj（gj-已經演變成中古常的一部分）。
中古云=上古Grj
中古匣=上古g+上古G的其他部分。
中古影=上古小舌鼻音N。
中古曉=上古x+上古h（但不包括xj-，xj已經演變成中古書的一部分）

复辅音的构拟不是填空格游戏，辅音之间的结合一般有规律，尤其是在汉藏语系。一般是前置辅音以非塞音居多，我略知一二的复辅音非常多的羌语便没有tk-这般组合。不过梵文是有tka这个复辅音。上古汉语的复辅音构拟不能不参考相对原生态的藏缅语族。

貪，欲物也。从貝今聲。