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标题: 唐代梵汉对音能否认为唐音有鼻冠音
 

来自: 大宋兩浙路
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只看楼主 2008-09-04 22:20
唐代梵汉对音能否认为唐音有鼻冠音
 
 


引用:
原帖由 潘悟云 于 2007-8-10 6:20:00 发表
<BR>  首先,我并不认为闽语中的情况是鼻冠音。鼻冠音原来是汉藏语言学的学者用来指前置辅音(pre-initial)中的鼻音一类,如苗语中mpla中的m-,它与其它的前置辅音spla、gda中的s-、g-属于同一类,与后面的主要辅......


潘先生,

唐代梵汉对音中,梵文的五组浊音分别对应唐音浊声母但同时也对应明泥娘日疑五母。请问据此是否可以认为唐音有鼻冠音。若是能否充作辅音丛/复辅音。
譬如:比,李善曰明逸反,王三曰毗必反。
宁波话侬,又音n-nong/ng-nong,如何解释。

后学 瓦罗



varro 最后编辑于 2008-09-05 08:42:04

#1  
 

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2008-09-05 16:22
学习中。。。。。。。。。。
#2  
沈瑞清
 

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2008-09-11 19:17
试论西北方音中次浊声母的语音分化
    中古次浊声母(明、泥、日、疑)对应外语两类音的现象是个聚讼纷争的老大难问题了(参看王珊珊《古汉语研究》20031期文)。笔者尝试从手边有限的材料出发,作一点思路的清理,请大家批评。
    首先声明,笔者在题目中用的表述故意回避了这一现象的语音描述。其实,在语音实质尚待证明的前提下有些学者用来表述这一现象的术语(无论是国内学者常用的“鼻冠音”还是西方学者常用的去鼻化denasalization)都是不妥当的。
    当然,笔者的表述也牵涉到了另一种先入为主的假设——这种现象是西北方音独立产生的后起现象,和汉藏语的鼻冠音没有关系(和闽南语的去鼻化就更没有关系了)。笔者觉得这一现象只能是后起的,因为没有证据显示这两类有音位上的对立(倒是有不少材料不约而同地表现出鼻音韵尾往往能保留鼻音,此处暂不展开):
    敦煌写本《字宝》注音(据刘燕文1989《出土文献研究续集》文)、敦煌文献中汉字的藏文注音(罗常培等)、日语汉音、唐五代的梵汉对音(柯蔚南、储泰松等。一个遗留的问题是北宋仍然有用中古次浊和全浊声母分别对应梵文的不送气和送气塞音声母的现象,这是因为实际语音如此还是人为的安排似有待进一步研究)、西夏文注音所反映的汉语方言都出现了这种现象。这些材料都和西北方音有关当然不会是偶然的巧合,但也未必是一种能把西北方音和其它汉语方言分开的共同创新。笔者认为这一现象更像是区域性的非音位语音特征,当时西北一带的方言都带上了这种发音习惯,但每个方言的具体表现可能并不一致(值得注意的是,今天的闽南语中去鼻化的条件也是不一致的,见连金发2000《语言变化与汉语方言》文)。分化成的两类音在汉语方言中可能只是音位变体,但在另一种语言的人听起来则像是两种音,一种是鼻音无疑,另一种罗常培先生认为是鼻冠音,后来大多数学者都接受了这一构拟。其实,这个假说有待重新检验。
    罗先生的根据主要是两个,一个是这些字的藏文转写往往前加小a,罗先生认为这个小a“含有鼻音成素”。另一个证据则是现代方言里文水、兴县、平阳据罗先生说是读成鼻冠音的(142页)。下面分别检讨这两个证据。
    第一个证据并不可靠。首先,罗先生书里的表把例外用斜体表示,而表中不少地方斜体和正体相比数量相当。其次,柯蔚南2002在《藏缅语区语言学杂志》25.2期上的文章专门讨论了藏文小a在转写中的语音(文中非常详尽地讨论了汉语标音中带小a的例子,也讨论了梵文和藏文材料),结论是藏文的小a只是文字上的设计(“all-purposed orthographic device”)。用本来就有争议的小a语音来说明汉语的语音恐不可靠。
    至于第二个证据,不知道罗先生除了用高本汉的材料(《中国音韵学研究》把很多山西方言记成mbndNg一类音但并没有看到他的描述)外是否听到过实际读音,这个“鼻冠音”在《山西方言调查报告》中大多数是这样描述的:(举三例以见一斑)
太谷音系(394页):mnN在开口韵前都带有同部位不送气的浊塞音,近似mbndNg
宁武音系(597页):mnN后带有轻微的同发音部位的浊塞音bdg
古县音系(684页): mnN发音时带有轻微的浊塞音,尤其与后元音韵母结合时,实际读音为bmdngN
    从上面描述来看,这和鼻冠音应该是不同的。至于究竟是什么音,要请有机会听到读音的方言学者解惑了。
#3  
arhthoau
 

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2008-09-11 23:22


引用:
原帖由 沈瑞清 于 2008-9-11 19:17:00 发表
    敦煌写本《字宝》注音(据刘燕文1989《出土文献研究续集》文)、敦煌文献中汉字的藏文注音(罗常培等)、日语汉音、唐五代的梵汉对音(柯蔚南、储泰松等。一个遗留的问题是北宋仍然有用中古次浊和全浊声母分别对应梵文的不送气和送气塞音声母的现象,这是因为实际语音如此还是人为的安排似有待进一步研究)、西夏文注音所反映的汉语方言......


补充于阗、粟特、回鹘文转写汉文佛典(字母添加符号省略):

(1) 于阗 (Emmerick Pulleyblank 1993) 英藏+法藏敦煌 《金刚般若波罗蜜经》
mye 名 mye byera 灭 bira 密 baha 莫 / namma 南 dimna 能 dyemma 念 de 涅 duk 耨 (ju 女) / hi' 义 ha' ga 我 gyamna 言 gu 五 gu' 语 gvimna 愿

(2) 粟特 (吉田丰 1994) 德藏吐鲁番 《大乘起信论》、《金刚五礼》
《大乘起信论》: m'ynk 明 'np'yr 灭 'np' 魔 'np'y 昧 / nnk 能 'nt'ym 念 'nt'y 乃 /  'nk'yp 业 'nky 疑 gw 五 gw'y 外
《金刚五礼》: m'n 满 my 名 p' 摩 pw 母 pyr 密 / n'm 南 / kwyn 愿 g' 我

(3) 回鹘 (庄垣内正弘 1995) 俄藏吐鲁番 《神妙吉祥真实名经》、《四分律戒仪》
《四分律戒仪》: pyr 灭 / kwr 月 kw 语

经沈君提醒,粟特用nun搭配pe、taw、kaph来写明、泥、疑的做法显得很有意思。吉田丰按照传统说这是“脱鼻音化”。
#4  
韦名应
 

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2008-09-12 20:39
鼻音塞化
   
鼻音塞化是一个普遍音变,在历史上的长安方言曾发生,在汉语方言如闽、粤、晋、客中均有发生,在畲语、黎语和一些南亚语中也有体现。音变的机理在于鼻音和口音协调发声,鼻音未除阻而口音已启动,口音除阻代替了鼻音除阻。由于是口音除阻,鼻腔闭塞,所以不接鼻化韵母,但可带鼻尾。音变的起初阶段,是鼻音生成后爆鼻音,两者没有音位对立,后者只是前者的音位变体。所谓后爆鼻音,只是鼻音后稍带爆破色彩,不甚稳定,容易变成鼻冠爆音。(这是个鼻冠浊爆音,在有的语言里不是很浊)鼻冠爆音演变为浊爆音。随着语音的演化,这个浊爆音有可能与原来的鼻音形成音位对立。这是一个鼻音塞化的过程,也是一个由音位变体向音位对立发展的过程。音变语言大体处在一个混杂的语言环境中,或者其主体经历了辗转的迁徙。各位专家、老师:不知这样说可不可以?
#5  
 

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只看楼主 2008-09-13 21:38
在译经问题上,唐音是潜在的标准音。


引用:
原帖由 沈瑞清 于 2008-9-11 19:17:00 发表
    一个遗留的问题是北宋仍然有用中古次浊和全浊声母分别对应梵文的不送气和送气塞音声母的现象,这是因为实际语音如此还是人为的安排似有待进一步研究

在唐代是实际语音,在宋代人为的安排可能性大。在译经问题上,唐音是潜在的标准音。

#6  
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